সন্ধি, প্রকৃতি-প্রত্যয়, বিপরীতার্থক শব্দ, কারক-বিভক্তি ও উপসর্গ — BCS Cadre
সন্ধি, প্রকৃতি-প্রত্যয়, বিপরীতার্থক শব্দ, কারক-বিভক্তি ও উপসর্গ: বাংলা, BCS Cadre পাঠ ও 385টি প্রশ্নের অনুশীলন। পৃষ্ঠা 1/8।
এ অধ্যায়ের পাঠ্যসূচী
- সন্ধি ও তার বৈশিষ্ট্য
- সন্ধিবিচ্ছেদের গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ
- সন্ধি চিনতে পরীক্ষামুখী কৌশল
- ধাতু, প্রকৃতি ও প্রত্যয়
- কৃৎপ্রত্যয়ের প্রধান প্রয়োগ
- তদ্ধিতপ্রত্যয় ও অর্থভিত্তিক শব্দগঠন
- বাংলা, তৎসম ও বিদেশি প্রত্যয়ের ধারণা
- উপসর্গের সংজ্ঞা ও কাজ
- বাংলা উপসর্গ ও ব্যবহার
- তৎসম ও সংস্কৃত উপসর্গ
- বিদেশি উপসর্গের প্রভাব
- উপসর্গ, প্রত্যয় ও সমাসের পার্থক্য
- কারক: ক্রিয়ার সঙ্গে পদের সম্পর্ক
- কর্তৃকারক ও কর্মকারক
- করণ কারক
- সম্প্রদান কারক
- অপাদান কারক
- অধিকরণ কারক
- বিভক্তির সংজ্ঞা ও প্রকার
- কারক ও বিভক্তি নির্ণয়ের পরীক্ষার কৌশল
- বিপরীতার্থক শব্দ: অর্থের বিপরীত সম্পর্ক
- বিপরীতার্থক শব্দের বাছাই করা সারণি
- বিপরীতার্থক শব্দে ভুল এড়ানোর উপায়
- BCS প্রস্তুতির সমন্বিত অনুশীলন
- বহুনির্বাচনী প্রশ্নোত্তর
সন্ধি ও তার বৈশিষ্ট্য
Sandhi and Sound Combination
সন্ধি হলো পাশাপাশি উচ্চারিত দুই ধ্বনির পারস্পরিক প্রভাবে ধ্বনিগত পরিবর্তন বা মিলন। একটি শব্দের ভেতরে কিংবা দুটি শব্দের সন্ধিস্থলে এ পরিবর্তন ঘটতে পারে। সন্ধির উদ্দেশ্য উচ্চারণ সহজ ও শ্রুতিমধুর করা।
সন্ধি ও সমাস এক নয়। সন্ধিতে ধ্বনির মিলন বা রূপান্তর প্রধান, কিন্তু সমাসে একাধিক পদ মিলে সংক্ষিপ্ত অর্থবহ পদ গঠিত হয়। যেমন, বিদ্যা ও আলয় মিলে বিদ্যালয়—এখানে ধ্বনির সন্ধি ঘটেছে; অপরদিকে রাজপুত্র শব্দে পদের সমাস হয়েছে।
বাংলা ব্যাকরণে সাধারণত স্বরসন্ধি এবং ব্যঞ্জনসন্ধি আলোচনা করা হয়। পরীক্ষায় সন্ধিবিচ্ছেদ করার সময় পরিবর্তিত ধ্বনিটি খুঁজে মূল উপাদান দুটি শনাক্ত করতে হবে।
সন্ধি ও সমাস এক নয়। সন্ধিতে ধ্বনির মিলন বা রূপান্তর প্রধান, কিন্তু সমাসে একাধিক পদ মিলে সংক্ষিপ্ত অর্থবহ পদ গঠিত হয়। যেমন, বিদ্যা ও আলয় মিলে বিদ্যালয়—এখানে ধ্বনির সন্ধি ঘটেছে; অপরদিকে রাজপুত্র শব্দে পদের সমাস হয়েছে।
বাংলা ব্যাকরণে সাধারণত স্বরসন্ধি এবং ব্যঞ্জনসন্ধি আলোচনা করা হয়। পরীক্ষায় সন্ধিবিচ্ছেদ করার সময় পরিবর্তিত ধ্বনিটি খুঁজে মূল উপাদান দুটি শনাক্ত করতে হবে।
সন্ধিবিচ্ছেদের গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ
Worked Sandhi Examples
স্বরধ্বনির মিলনের উদাহরণ—
বিদ্যা + আলয় → বিদ্যালয়
হিম + আলয় → হিমালয়
নর + অধম → নরাধম
নব + উদয় → নবোদয়
পরি + ঈক্ষা → পরীক্ষা
ব্যঞ্জনধ্বনির পরিবর্তন বা সংযুক্তির উদাহরণ—
সৎ + জন → সজ্জন
সৎ + চরিত্র → সচ্চরিত্র
উৎ + লাস → উল্লাস
দিক্ + অন্ত → দিগন্ত
সম্ + গীত → সংগীত
উচ্চারণের বিবর্তন, সংস্কৃত সন্ধি ও বাংলা প্রচলিত বানানের কারণে কোনো কোনো শব্দের বিশ্লেষণে বিশেষ নিয়ম মানতে হয়। শুধু শব্দের দৃশ্যমান অক্ষর দেখে ভুলভাবে বিচ্ছেদ না করে প্রতিষ্ঠিত বানান যাচাই করা উত্তম।
বিদ্যা + আলয় → বিদ্যালয়
হিম + আলয় → হিমালয়
নর + অধম → নরাধম
নব + উদয় → নবোদয়
পরি + ঈক্ষা → পরীক্ষা
ব্যঞ্জনধ্বনির পরিবর্তন বা সংযুক্তির উদাহরণ—
সৎ + জন → সজ্জন
সৎ + চরিত্র → সচ্চরিত্র
উৎ + লাস → উল্লাস
দিক্ + অন্ত → দিগন্ত
সম্ + গীত → সংগীত
উচ্চারণের বিবর্তন, সংস্কৃত সন্ধি ও বাংলা প্রচলিত বানানের কারণে কোনো কোনো শব্দের বিশ্লেষণে বিশেষ নিয়ম মানতে হয়। শুধু শব্দের দৃশ্যমান অক্ষর দেখে ভুলভাবে বিচ্ছেদ না করে প্রতিষ্ঠিত বানান যাচাই করা উত্তম।
সন্ধি চিনতে পরীক্ষামুখী কৌশল
Recognition Techniques
প্রথম ধাপে শব্দের শুরু ও শেষের পরিচিত মূল রূপ চিহ্নিত করুন। দ্বিতীয় ধাপে মাঝখানে কোন স্বর বা ব্যঞ্জনের পরিবর্তন হয়েছে তা দেখুন। তৃতীয় ধাপে বিভক্ত শব্দ দুটির স্বতন্ত্র অর্থ আছে কি না বিচার করুন।
উদাহরণ—বিদ্যালয় শব্দের মূল অংশ বিদ্যা ও আলয়; আর সজ্জন শব্দের মূল অংশ সৎ ও জন।
ভুল এড়ানোর উপায়—একই রকম দেখতে সব যুক্তাক্ষরকে সন্ধির ফল ধরে নেওয়া যাবে না; প্রত্যয়যুক্ত শব্দকেও সন্ধিবদ্ধ শব্দ বলা ঠিক নয়।
উদাহরণ—বিদ্যালয় শব্দের মূল অংশ বিদ্যা ও আলয়; আর সজ্জন শব্দের মূল অংশ সৎ ও জন।
ভুল এড়ানোর উপায়—একই রকম দেখতে সব যুক্তাক্ষরকে সন্ধির ফল ধরে নেওয়া যাবে না; প্রত্যয়যুক্ত শব্দকেও সন্ধিবদ্ধ শব্দ বলা ঠিক নয়।
ধাতু, প্রকৃতি ও প্রত্যয়
Roots and Suffixes
যে মূল শব্দ বা ধাতুর সঙ্গে প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি হয়, তাকে প্রকৃতি বলা হয়। প্রত্যয় হলো প্রকৃতি বা ধাতুর পরে যুক্ত শব্দগঠনকারী অংশ। প্রত্যয়ের সঙ্গে ধাতু যুক্ত হলে কৃৎপ্রত্যয়জাত শব্দ এবং নামপ্রকৃতির সঙ্গে তদ্ধিতপ্রত্যয় যুক্ত হলে তদ্ধিতান্ত শব্দ গঠিত হয়।
ধাতু ক্রিয়াপদের মূল অংশ। যেমন চল্, পড়্, লিখ্ ইত্যাদি।
কৃৎপ্রত্যয়ের নমুনা—চল্ + অন → চলন; গম্ + অন → গমন; পঠ্ + অক → পাঠক (ধাতুতে প্রয়োজনীয় ধ্বনিপরিবর্তনসহ)।
তদ্ধিত প্রত্যয়ের নমুনা—দেশ + ঈয় → দেশীয়; সমাজ + ইক → সামাজিক; ধর্ম + ইক → ধার্মিক।
প্রকৃতি-প্রত্যয় বিশ্লেষণ কেবল যান্ত্রিক অক্ষরভাগ নয়; শব্দের উৎপত্তি ও ধ্বনিগত রূপান্তর মিলিয়ে বিচার করতে হয়।
ধাতু ক্রিয়াপদের মূল অংশ। যেমন চল্, পড়্, লিখ্ ইত্যাদি।
কৃৎপ্রত্যয়ের নমুনা—চল্ + অন → চলন; গম্ + অন → গমন; পঠ্ + অক → পাঠক (ধাতুতে প্রয়োজনীয় ধ্বনিপরিবর্তনসহ)।
তদ্ধিত প্রত্যয়ের নমুনা—দেশ + ঈয় → দেশীয়; সমাজ + ইক → সামাজিক; ধর্ম + ইক → ধার্মিক।
প্রকৃতি-প্রত্যয় বিশ্লেষণ কেবল যান্ত্রিক অক্ষরভাগ নয়; শব্দের উৎপত্তি ও ধ্বনিগত রূপান্তর মিলিয়ে বিচার করতে হয়।
কৃৎপ্রত্যয়ের প্রধান প্রয়োগ
Krit Suffixes
ধাতুর সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয়কে কৃৎপ্রত্যয় বলা হয়। কৃৎপ্রত্যয়যোগে অনেক সময় কাজ, কাজকারী, অবস্থা বা কর্মফল বোঝানো হয়।
চল্ + অন → চলন, নাচ্ + অন → নাচন, গম্ + অন → গমন, লিখ্ + অক → লেখক, পড়্ + উয়া → পড়ুয়া।
কাজের ফল—লেখা, পড়া, গতি ইত্যাদি শব্দের উৎস বিচারে ক্রিয়ামূলের ভূমিকা রয়েছে।
মনে রাখার বিষয়—প্রত্যয় যুক্ত হলে মূল ধাতুর স্বর বা ব্যঞ্জনে পরিবর্তন হতে পারে। তাই বানান দেখে হুবহু ধাতু পাওয়া যাবে—এমন ধারণা সব ক্ষেত্রে সঠিক নয়।
চল্ + অন → চলন, নাচ্ + অন → নাচন, গম্ + অন → গমন, লিখ্ + অক → লেখক, পড়্ + উয়া → পড়ুয়া।
কাজের ফল—লেখা, পড়া, গতি ইত্যাদি শব্দের উৎস বিচারে ক্রিয়ামূলের ভূমিকা রয়েছে।
মনে রাখার বিষয়—প্রত্যয় যুক্ত হলে মূল ধাতুর স্বর বা ব্যঞ্জনে পরিবর্তন হতে পারে। তাই বানান দেখে হুবহু ধাতু পাওয়া যাবে—এমন ধারণা সব ক্ষেত্রে সঠিক নয়।
তদ্ধিতপ্রত্যয় ও অর্থভিত্তিক শব্দগঠন
Taddhita Suffixes
নাম বা বিশেষ্য প্রকৃতির সঙ্গে যে প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ সৃষ্টি করে, তাকে তদ্ধিতপ্রত্যয় বলা হয়। এভাবে গুণ, সম্পর্ক, অবস্থা, সম্প্রদায়, অধিকার, পেশা ইত্যাদির ধারণা প্রকাশ করা যায়।
সমাজ → সামাজিক, বিজ্ঞান → বৈজ্ঞানিক, সাহিত্য → সাহিত্যিক, ধর্ম → ধার্মিক, রাজা → রাজকীয়, দেশ → দেশীয়।
এখানে মূল শব্দের সঙ্গে একটি বিশেষ প্রত্যয় জুড়ে নতুন অর্থ তৈরি হয়েছে; কোনো দুটি স্বাধীন পদ একত্র হয়ে সমাস গঠনের মতো ঘটনা নয়।
পরীক্ষার জন্য শব্দ, মূল প্রকৃতি, যুক্ত প্রত্যয় ও অর্থ—এই চারটি তথ্য একসঙ্গে মনে রাখা কার্যকর।
সমাজ → সামাজিক, বিজ্ঞান → বৈজ্ঞানিক, সাহিত্য → সাহিত্যিক, ধর্ম → ধার্মিক, রাজা → রাজকীয়, দেশ → দেশীয়।
এখানে মূল শব্দের সঙ্গে একটি বিশেষ প্রত্যয় জুড়ে নতুন অর্থ তৈরি হয়েছে; কোনো দুটি স্বাধীন পদ একত্র হয়ে সমাস গঠনের মতো ঘটনা নয়।
পরীক্ষার জন্য শব্দ, মূল প্রকৃতি, যুক্ত প্রত্যয় ও অর্থ—এই চারটি তথ্য একসঙ্গে মনে রাখা কার্যকর।
বাংলা, তৎসম ও বিদেশি প্রত্যয়ের ধারণা
Origin of Suffixes
বাংলা শব্দগঠনে দেশজ, সংস্কৃতমূলক এবং বিদেশি উৎস থেকে আসা প্রত্যয়ের প্রভাব দেখা যায়। উদাহরণ হিসেবে বাংলা চলিত শব্দে -ওয়ালা, -খানা, -গিরি প্রভৃতি যুক্ত হতে পারে; সংস্কৃতমূলক শব্দে -তা, -ত্ব, -ইক, -ঈয় প্রভৃতি প্রচলিত।
দয়ালু, মানবতা, বন্ধুত্ব, দায়িত্ব, সামাজিক, সাহিত্যিক—এমন শব্দে প্রত্যয়ের ভূমিকা বিশ্লেষণ করা যায়।
উৎসভিত্তিক শ্রেণিবিন্যাসে দ্বিধা থাকলে বাংলা একাডেমির প্রমিত ব্যাকরণ অনুসরণ করে শব্দটির প্রতিষ্ঠিত বিশ্লেষণ দেখতে হবে।
দয়ালু, মানবতা, বন্ধুত্ব, দায়িত্ব, সামাজিক, সাহিত্যিক—এমন শব্দে প্রত্যয়ের ভূমিকা বিশ্লেষণ করা যায়।
উৎসভিত্তিক শ্রেণিবিন্যাসে দ্বিধা থাকলে বাংলা একাডেমির প্রমিত ব্যাকরণ অনুসরণ করে শব্দটির প্রতিষ্ঠিত বিশ্লেষণ দেখতে হবে।
উপসর্গের সংজ্ঞা ও কাজ
Prefixes
শব্দ বা ধাতুর আগে বসে তার অর্থ পরিবর্তন, সম্প্রসারণ কিংবা সংকোচন ঘটায় যে অব্যয়ধর্মী অংশ, তাকে উপসর্গ বলে। উপসর্গ সাধারণত স্বতন্ত্র শব্দের মতো ব্যবহৃত হয় না; মূল শব্দের সঙ্গে যুক্ত হয়ে নতুন অর্থ প্রকাশ করে।
উদাহরণ—সু + কর্ম → সুকর্ম; কু + কর্ম → কুকর্ম; নির্ + ভয় → নির্ভয়; প্রতি + দিন → প্রতিদিন; উপ + কার → উপকার।
উপসর্গ ও প্রত্যয়ের পার্থক্য—উপসর্গ মূলের আগে যুক্ত হয়, প্রত্যয় মূলের পরে। সন্ধিতে ধ্বনি মিলন প্রধান; উপসর্গে অর্থগত পরিবর্তন প্রধান।
উদাহরণ—সু + কর্ম → সুকর্ম; কু + কর্ম → কুকর্ম; নির্ + ভয় → নির্ভয়; প্রতি + দিন → প্রতিদিন; উপ + কার → উপকার।
উপসর্গ ও প্রত্যয়ের পার্থক্য—উপসর্গ মূলের আগে যুক্ত হয়, প্রত্যয় মূলের পরে। সন্ধিতে ধ্বনি মিলন প্রধান; উপসর্গে অর্থগত পরিবর্তন প্রধান।
বাংলা উপসর্গ ও ব্যবহার
Bangla Prefixes
বাংলা উৎসের উপসর্গের মধ্যে অ, আ, অনা, আন, আড়, আব, ইতি, উন, কু, নি, পাতি, রাম, স, সু প্রভৃতি আলোচনায় আসে। পাঠ্য অনুযায়ী বাংলা উপসর্গের সংখ্যা একুশ এবং তৎসম উপসর্গের সংখ্যা বিশ।
কু- উপসর্গ অনুচিত বা নিন্দনীয় অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে; যেমন কুকাজ। সু- উপসর্গ উত্তম বা সুন্দর অর্থ দেয়; যেমন সুনাম। নি-/নির্- কখনো অভাব বা বর্জনের ভাব প্রকাশ করে; যেমন নির্ভয়।
প্রতিটি উপসর্গের অর্থ স্থির নয়—একই উপসর্গ বিভিন্ন শব্দে বিভিন্ন অর্থ বহন করতে পারে। তাই উপসর্গের নামের পাশাপাশি পূর্ণ শব্দের অর্থ বুঝতে হবে।
কু- উপসর্গ অনুচিত বা নিন্দনীয় অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে; যেমন কুকাজ। সু- উপসর্গ উত্তম বা সুন্দর অর্থ দেয়; যেমন সুনাম। নি-/নির্- কখনো অভাব বা বর্জনের ভাব প্রকাশ করে; যেমন নির্ভয়।
প্রতিটি উপসর্গের অর্থ স্থির নয়—একই উপসর্গ বিভিন্ন শব্দে বিভিন্ন অর্থ বহন করতে পারে। তাই উপসর্গের নামের পাশাপাশি পূর্ণ শব্দের অর্থ বুঝতে হবে।
তৎসম ও সংস্কৃত উপসর্গ
Sanskrit Prefixes
সংস্কৃতমূলক বাংলা শব্দে প্রচলিত উপসর্গগুলোর মধ্যে প্র, পরা, অপ, সম্, অনু, অব, নির্, দুর্, বি, অধি, সু, উৎ, পরি, প্রতি, অভি, অতি, অপি, উপ এবং আ উল্লেখযোগ্য।
প্র + কাশ → প্রকাশ; পরি + কার → পরিকার নয়, বরং পরি + হার → পরিহার; প্রতি + বাদ → প্রতিবাদ; অনু + গমন → অনুগমন; অধি + কার → অধিকার; অপ + মান → অপমান; উৎ + সাহ → উৎসাহ।
সতর্কতা—সংস্কৃত উপসর্গের কোনো রূপ অন্য বাংলা উপসর্গের বানানের সঙ্গে মিলতে পারে। বানানের মিল দেখে উৎস নির্ধারণ করবেন না; ব্যুৎপত্তি এবং ব্যবহার বিবেচনা করুন।
প্র + কাশ → প্রকাশ; পরি + কার → পরিকার নয়, বরং পরি + হার → পরিহার; প্রতি + বাদ → প্রতিবাদ; অনু + গমন → অনুগমন; অধি + কার → অধিকার; অপ + মান → অপমান; উৎ + সাহ → উৎসাহ।
সতর্কতা—সংস্কৃত উপসর্গের কোনো রূপ অন্য বাংলা উপসর্গের বানানের সঙ্গে মিলতে পারে। বানানের মিল দেখে উৎস নির্ধারণ করবেন না; ব্যুৎপত্তি এবং ব্যবহার বিবেচনা করুন।
বিদেশি উপসর্গের প্রভাব
Borrowed Prefixes
বাংলা ভাষায় আরবি-ফারসি ও ইংরেজি উৎসের শব্দাংশ ব্যবহারে উপসর্গের মতো অর্থবদল ঘটে। যেমন বে- উপসর্গ অভাব বোঝায়—বেকার, বেহিসাব; না- দিয়ে অস্বীকৃতি বা অভাব বোঝানো হয়—নালায়েক; বদ- দিয়ে মন্দ বা অশুভ অর্থ বোঝায়—বদনাম।
ইংরেজি থেকে আগত হেড-, সাব-, হাফ-, ফুল- ধরনের পূর্বাংশ যুক্ত শব্দ বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। সেগুলোর সবকটিকে ঐতিহ্যগত বাংলা ব্যাকরণের একই শ্রেণির উপসর্গ হিসেবে না ধরে গঠন ও উৎস অনুযায়ী আলাদা বিবেচনা করা উচিত।
ইংরেজি থেকে আগত হেড-, সাব-, হাফ-, ফুল- ধরনের পূর্বাংশ যুক্ত শব্দ বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। সেগুলোর সবকটিকে ঐতিহ্যগত বাংলা ব্যাকরণের একই শ্রেণির উপসর্গ হিসেবে না ধরে গঠন ও উৎস অনুযায়ী আলাদা বিবেচনা করা উচিত।
উপসর্গ, প্রত্যয় ও সমাসের পার্থক্য
Compare Word Formation
উপসর্গ → আগে যুক্ত হয়; মূল শব্দের অর্থ পরিবর্তন করে। যেমন অপমান।
প্রত্যয় → শেষে যুক্ত হয়; নতুন পদ বা শব্দ গঠিত হয়। যেমন সামাজিক।
সমাস → দুই বা ততোধিক পদের অর্থগত সংযোগে সংক্ষিপ্ত সমাসবদ্ধ পদ গঠিত হয়। যেমন রাজপুত্র।
সন্ধি → পাশাপাশি ধ্বনির মিলন বা রূপান্তর। যেমন বিদ্যালয়।
একই শব্দে উপসর্গ, সন্ধি ও প্রত্যয়ের একাধিক প্রক্রিয়া থাকতে পারে। তাই কেবল একটি লক্ষণ দেখে সিদ্ধান্ত নেওয়া ঠিক নয়।
প্রত্যয় → শেষে যুক্ত হয়; নতুন পদ বা শব্দ গঠিত হয়। যেমন সামাজিক।
সমাস → দুই বা ততোধিক পদের অর্থগত সংযোগে সংক্ষিপ্ত সমাসবদ্ধ পদ গঠিত হয়। যেমন রাজপুত্র।
সন্ধি → পাশাপাশি ধ্বনির মিলন বা রূপান্তর। যেমন বিদ্যালয়।
একই শব্দে উপসর্গ, সন্ধি ও প্রত্যয়ের একাধিক প্রক্রিয়া থাকতে পারে। তাই কেবল একটি লক্ষণ দেখে সিদ্ধান্ত নেওয়া ঠিক নয়।
কারক: ক্রিয়ার সঙ্গে পদের সম্পর্ক
Grammatical Case Relations
বাক্যে ক্রিয়াপদের সঙ্গে বিশেষ্য বা সর্বনামের যে অর্থগত সম্পর্ক প্রকাশিত হয়, তাকে কারক বলা হয়। কারক নির্ণয়ে কী, কাকে, কার দ্বারা, কিসের জন্য, কোথা থেকে, কোথায়—এসব প্রশ্ন সাহায্য করে।
প্রধান ছয় কারক—কর্তৃ, কর্ম, করণ, সম্প্রদান, অপাদান ও অধিকরণ। সম্বন্ধপদকে প্রচলিত ছয় কারকের অন্তর্ভুক্ত না করে আলাদাভাবে আলোচনা করা হয়।
একটি বাক্যে একটি শব্দ কোন কারক হবে তা নির্ভর করে পুরো বাক্যের ক্রিয়া ও অর্থের ওপর। শুধু বিভক্তিচিহ্ন দেখে কারক ঠিক করা যায় না।
প্রধান ছয় কারক—কর্তৃ, কর্ম, করণ, সম্প্রদান, অপাদান ও অধিকরণ। সম্বন্ধপদকে প্রচলিত ছয় কারকের অন্তর্ভুক্ত না করে আলাদাভাবে আলোচনা করা হয়।
একটি বাক্যে একটি শব্দ কোন কারক হবে তা নির্ভর করে পুরো বাক্যের ক্রিয়া ও অর্থের ওপর। শুধু বিভক্তিচিহ্ন দেখে কারক ঠিক করা যায় না।
কর্তৃকারক ও কর্মকারক
Agent and Object
কর্তৃকারক—যে ব্যক্তি বা বস্তু ক্রিয়া সম্পাদন করে। উদাহরণ: রাহিম বই পড়ে। এখানে রাহিম কর্তৃকারক।
কর্মকারক—ক্রিয়ার কাজটি যার ওপর পড়ে বা ক্রিয়া যাকে অবলম্বন করে সম্পন্ন হয়। উদাহরণ: রাহিম বই পড়ে। এখানে বই কর্মকারক।
মুখ্য ও গৌণ কর্ম—দুই কর্মযুক্ত ক্রিয়ায় যে কর্ম প্রধানভাবে অভিপ্রেত হয় তাকে মুখ্য কর্ম, অন্যটিকে গৌণ কর্ম বলা হয়। উদাহরণ: শিক্ষক ছাত্রকে গল্প শোনালেন—এখানে গল্প মুখ্য কর্ম, ছাত্রকে গৌণ কর্ম।
বিশেষ প্রয়োগে ‘কে’ বিভক্তিযুক্ত পদ যেমন কর্ম হতে পারে, তেমনি কর্তৃকারকও হতে পারে; বাক্যের ক্রিয়া ও অর্থ পরীক্ষা করুন।
কর্মকারক—ক্রিয়ার কাজটি যার ওপর পড়ে বা ক্রিয়া যাকে অবলম্বন করে সম্পন্ন হয়। উদাহরণ: রাহিম বই পড়ে। এখানে বই কর্মকারক।
মুখ্য ও গৌণ কর্ম—দুই কর্মযুক্ত ক্রিয়ায় যে কর্ম প্রধানভাবে অভিপ্রেত হয় তাকে মুখ্য কর্ম, অন্যটিকে গৌণ কর্ম বলা হয়। উদাহরণ: শিক্ষক ছাত্রকে গল্প শোনালেন—এখানে গল্প মুখ্য কর্ম, ছাত্রকে গৌণ কর্ম।
বিশেষ প্রয়োগে ‘কে’ বিভক্তিযুক্ত পদ যেমন কর্ম হতে পারে, তেমনি কর্তৃকারকও হতে পারে; বাক্যের ক্রিয়া ও অর্থ পরীক্ষা করুন।
করণ কারক
Instrumental Relations
যে উপায়, যন্ত্র বা মাধ্যমের সাহায্যে ক্রিয়া সম্পন্ন হয়, তাকে করণ কারক বলা হয়। কী দিয়ে, কীসের সাহায্যে, কী উপায়ে—এসব প্রশ্নের উত্তর সাধারণত করণ কারক নির্দেশ করে।
কলম দিয়ে লেখা হয়—কলম দিয়ে করণ কারক।
শ্রমে সাফল্য আসে—শ্রমে করণার্থক প্রয়োগ।
দ্রষ্টব্য—‘দিয়ে’ থাকলেই সব ক্ষেত্রে করণ হবে না; ‘হাতে বই নিয়ে গেল’ বাক্যে হাতের ভূমিকা ও ক্রিয়ার ধরন বুঝে কারক বিচার করতে হবে।
কলম দিয়ে লেখা হয়—কলম দিয়ে করণ কারক।
শ্রমে সাফল্য আসে—শ্রমে করণার্থক প্রয়োগ।
দ্রষ্টব্য—‘দিয়ে’ থাকলেই সব ক্ষেত্রে করণ হবে না; ‘হাতে বই নিয়ে গেল’ বাক্যে হাতের ভূমিকা ও ক্রিয়ার ধরন বুঝে কারক বিচার করতে হবে।
সম্প্রদান কারক
Recipient Relations
যাকে কোনো বস্তু দান বা সমর্পণ করা হয়, তাকে সম্প্রদান কারক বলা হয়। কাকে দেওয়া হলো—এ প্রশ্ন এর প্রধান সূত্র।
শিক্ষার্থীকে পুরস্কার দেওয়া হলো—শিক্ষার্থীকে সম্প্রদান কারক।
অসহায়কে খাদ্য দিলেন—অসহায়কে সম্প্রদান কারক।
‘কে’ বা ‘রে’ চিহ্ন শুধু সম্প্রদানের নয়; অন্য কারকেও থাকতে পারে। বাক্যে দান, প্রদান, সমর্পণ বা প্রাপ্তির সম্পর্ক বোঝা জরুরি।
শিক্ষার্থীকে পুরস্কার দেওয়া হলো—শিক্ষার্থীকে সম্প্রদান কারক।
অসহায়কে খাদ্য দিলেন—অসহায়কে সম্প্রদান কারক।
‘কে’ বা ‘রে’ চিহ্ন শুধু সম্প্রদানের নয়; অন্য কারকেও থাকতে পারে। বাক্যে দান, প্রদান, সমর্পণ বা প্রাপ্তির সম্পর্ক বোঝা জরুরি।
অপাদান কারক
Source and Separation
যা থেকে কোনো বস্তু পৃথক হয়, যে উৎস থেকে কিছু বের হয়, অথবা যে স্থান থেকে চলন শুরু হয়, তাকে অপাদান কারক বলা হয়। ‘কোথা থেকে’ বা ‘কী থেকে’ দিয়ে প্রশ্ন করা যায়।
গাছ থেকে পাতা পড়েছে—গাছ থেকে অপাদান কারক।
ভয় থেকে মুক্তি মিলেছে—ভয় থেকে অপাদান কারক।
ঢাকা থেকে ফিরেছে—ঢাকা থেকে অপাদান কারক।
অপাদান ও অধিকরণের পার্থক্য: নদীতে পানি আছে—এখানে নদীতে অবস্থান বোঝায়; নদী থেকে পানি আনা হয়েছে—এখানে নদী উৎস।
গাছ থেকে পাতা পড়েছে—গাছ থেকে অপাদান কারক।
ভয় থেকে মুক্তি মিলেছে—ভয় থেকে অপাদান কারক।
ঢাকা থেকে ফিরেছে—ঢাকা থেকে অপাদান কারক।
অপাদান ও অধিকরণের পার্থক্য: নদীতে পানি আছে—এখানে নদীতে অবস্থান বোঝায়; নদী থেকে পানি আনা হয়েছে—এখানে নদী উৎস।
অধিকরণ কারক
Location and Time
ক্রিয়া সংঘটনের স্থান, কাল কিংবা বিষয়বস্তুর আধারকে অধিকরণ কারক বলা হয়। কোথায়, কখন, কোন বিষয়ে—এ ধরনের প্রশ্ন থেকে অধিকরণ চেনা যায়।
মাঠে খেলছে—মাঠে অধিকরণ।
সকালে সূর্য ওঠে—সকালে কালাধিকরণ।
তার কথায় সন্দেহ আছে—কথায় বিষয়াধিকরণ।
‘এ’, ‘তে’, ‘য়’ প্রভৃতি চিহ্ন অধিকরণে দেখা যায়; তবে কারক চিহ্ন ও কারক অর্থ অভিন্ন নয়।
মাঠে খেলছে—মাঠে অধিকরণ।
সকালে সূর্য ওঠে—সকালে কালাধিকরণ।
তার কথায় সন্দেহ আছে—কথায় বিষয়াধিকরণ।
‘এ’, ‘তে’, ‘য়’ প্রভৃতি চিহ্ন অধিকরণে দেখা যায়; তবে কারক চিহ্ন ও কারক অর্থ অভিন্ন নয়।
বিভক্তির সংজ্ঞা ও প্রকার
Case Endings
শব্দ বা ধাতুর পরে যুক্ত হয়ে বাক্যে তার সম্পর্ক বা ক্রিয়াপদের রূপ নির্দেশ করে যে অংশ, তাকে বিভক্তি বলে। শব্দবিভক্তি বিশেষ্য বা সর্বনামের সঙ্গে এবং ক্রিয়াবিভক্তি ধাতুর সঙ্গে যুক্ত হয়।
শব্দবিভক্তির প্রচলিত তালিকা—শূন্য, প্রথমা, দ্বিতীয়া, তৃতীয়া, চতুর্থী, পঞ্চমী, ষষ্ঠী ও সপ্তমী—এমন গণনা নয়; বাংলা ব্যাকরণের পাঠ্যরীতি অনুযায়ী সাত প্রকারের বিভক্তি হিসেবে শূন্যসহ প্রথমা থেকে সপ্তমী পর্যন্ত শ্রেণিনাম ব্যবহৃত হয়।
উদাহরণ—ঘর, ঘরে, ঘরের, ছেলেকে, কলমে।
একই রূপের বিভক্তি আলাদা আলাদা কারকে ব্যবহৃত হতে পারে। ব্যাকরণ বইয়ের তালিকা ও পূর্ণ বাক্য মিলিয়ে নির্ণয় করুন।
শব্দবিভক্তির প্রচলিত তালিকা—শূন্য, প্রথমা, দ্বিতীয়া, তৃতীয়া, চতুর্থী, পঞ্চমী, ষষ্ঠী ও সপ্তমী—এমন গণনা নয়; বাংলা ব্যাকরণের পাঠ্যরীতি অনুযায়ী সাত প্রকারের বিভক্তি হিসেবে শূন্যসহ প্রথমা থেকে সপ্তমী পর্যন্ত শ্রেণিনাম ব্যবহৃত হয়।
উদাহরণ—ঘর, ঘরে, ঘরের, ছেলেকে, কলমে।
একই রূপের বিভক্তি আলাদা আলাদা কারকে ব্যবহৃত হতে পারে। ব্যাকরণ বইয়ের তালিকা ও পূর্ণ বাক্য মিলিয়ে নির্ণয় করুন।
কারক ও বিভক্তি নির্ণয়ের পরীক্ষার কৌশল
Exam Recognition Tips
কে কাজ করে → কর্তৃকারক।
কী বা কাকে কাজের লক্ষ্য করা হয় → কর্মকারক।
কী দিয়ে বা কোন উপায়ে → করণ কারক।
কাকে কিছু দেওয়া হয় → সম্প্রদান কারক।
কোথা থেকে পৃথক বা উৎপন্ন হয় → অপাদান কারক।
কোথায় বা কখন কাজ ঘটে → অধিকরণ কারক।
বাক্যে বিশেষ্যপদের শেষে বিভক্তি না থাকলেও শূন্যবিভক্তি থাকতে পারে। ‘বই পড়ে’ বাক্যের বই-কে শুধুই শূন্যবিভক্তি বলে কারক নির্ধারণ শেষ করা যাবে না—এটি কর্মকারকও।
কী বা কাকে কাজের লক্ষ্য করা হয় → কর্মকারক।
কী দিয়ে বা কোন উপায়ে → করণ কারক।
কাকে কিছু দেওয়া হয় → সম্প্রদান কারক।
কোথা থেকে পৃথক বা উৎপন্ন হয় → অপাদান কারক।
কোথায় বা কখন কাজ ঘটে → অধিকরণ কারক।
বাক্যে বিশেষ্যপদের শেষে বিভক্তি না থাকলেও শূন্যবিভক্তি থাকতে পারে। ‘বই পড়ে’ বাক্যের বই-কে শুধুই শূন্যবিভক্তি বলে কারক নির্ধারণ শেষ করা যাবে না—এটি কর্মকারকও।
বিপরীতার্থক শব্দ: অর্থের বিপরীত সম্পর্ক
Antonyms
একটি শব্দের অর্থের বিপরীত বা প্রতিকূল অর্থ প্রকাশ করে যে শব্দ, তাকে বিপরীতার্থক শব্দ বলা হয়। বিপরীতার্থকতা কখনো সরাসরি অনস্তিত্ব, কখনো গুণগত বৈপরীত্য, কখনো সামাজিক বা অবস্থাগত বিরোধ প্রকাশ করে।
সাধারণ নমুনা—আলো—অন্ধকার; জয়—পরাজয়; সুখ—দুঃখ; উন্নতি—অবনতি; ন্যায়—অন্যায়; সত্য—মিথ্যা।
বিশেষ সতর্কতা—সব শব্দের একটিমাত্র সর্বজনীন বিপরীত শব্দ থাকে না। প্রসঙ্গ অনুযায়ী বিপরীতার্থক জোড়া বদলাতে পারে।
সাধারণ নমুনা—আলো—অন্ধকার; জয়—পরাজয়; সুখ—দুঃখ; উন্নতি—অবনতি; ন্যায়—অন্যায়; সত্য—মিথ্যা।
বিশেষ সতর্কতা—সব শব্দের একটিমাত্র সর্বজনীন বিপরীত শব্দ থাকে না। প্রসঙ্গ অনুযায়ী বিপরীতার্থক জোড়া বদলাতে পারে।
বিপরীতার্থক শব্দের বাছাই করা সারণি
Antonym Reference Table
| শব্দ | বিপরীতার্থক শব্দ | শব্দ | বিপরীতার্থক শব্দ |
|---|---|---|---|
| আচার | অনাচার | অধম | উত্তম |
| উদার | সংকীর্ণ | উন্নতি | অবনতি |
| আলো | অন্ধকার | অসীম | সসীম |
| অনুরাগ | বিরাগ | আস্থা | অনাস্থা |
| আদি | অন্ত | আশা | নিরাশা |
| ইষ্ট | অনিষ্ট | ঈর্ষা | প্রীতি |
| উৎকর্ষ | অপকর্ষ | ঋজু | বক্র |
| ক্ষুদ্র | বৃহৎ | স্থূল | সূক্ষ্ম |
| নির্ভয় | ভীত | বিনয় | ঔদ্ধত্য |
| বিরল | বহুল | বৃদ্ধি | হ্রাস |
| প্রাচীন | নবীন | প্রত্যক্ষ | পরোক্ষ |
| সংযোগ | বিয়োগ | সংকোচ | প্রসার |
| সম্মান | অসম্মান | গ্রহণ | বর্জন |
| সত্য | মিথ্যা | শান্তি | অশান্তি |
| সুশীল | দুঃশীল | স্বাধীন | পরাধীন |
| সাফল্য | ব্যর্থতা | সহজ | কঠিন |
বিপরীতার্থক শব্দে ভুল এড়ানোর উপায়
Antonym Pitfalls
উদার শব্দের বিপরীত সংকীর্ণ, কিন্তু অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে কৃপণও বিপরীত ভাব প্রকাশ করতে পারে।
উৎকর্ষের বিপরীত অপকর্ষ; উন্নতির বিপরীত অবনতি—শব্দজোড়া কাছাকাছি হলেও একেবারে এক নয়।
মুক্তির বিপরীতে বন্ধন এবং মুক্ত অবস্থার বিপরীতে বন্দি—এখানে শব্দের পদপ্রকৃতি বিবেচনায় পার্থক্য রয়েছে।
নিশ্চিত বনাম অনিশ্চিত, আশাবাদ বনাম নিরাশাবাদ—উপসর্গযুক্ত বিপরীত শব্দের বানানও পরীক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ।
উৎকর্ষের বিপরীত অপকর্ষ; উন্নতির বিপরীত অবনতি—শব্দজোড়া কাছাকাছি হলেও একেবারে এক নয়।
মুক্তির বিপরীতে বন্ধন এবং মুক্ত অবস্থার বিপরীতে বন্দি—এখানে শব্দের পদপ্রকৃতি বিবেচনায় পার্থক্য রয়েছে।
নিশ্চিত বনাম অনিশ্চিত, আশাবাদ বনাম নিরাশাবাদ—উপসর্গযুক্ত বিপরীত শব্দের বানানও পরীক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ।
BCS প্রস্তুতির সমন্বিত অনুশীলন
Integrated Exam Preparation
সন্ধির জন্য প্রতিদিন পাঁচটি শব্দের সঠিক বিচ্ছেদ লিখুন।
প্রকৃতি-প্রত্যয়ের জন্য মূল শব্দ, প্রত্যয়, উৎপন্ন শব্দ ও অর্থ—চার কলামের নিজের সারণি তৈরি করুন।
উপসর্গের জন্য বাংলা, তৎসম ও বিদেশি উৎসের উদাহরণ আলাদা রাখুন।
কারক-বিভক্তির জন্য পূর্ণ বাক্য লিখে ক্রিয়া চিহ্নিত করুন; তারপর সংশ্লিষ্ট বিশেষ্যপদের সঙ্গে ক্রিয়ার অর্থগত সম্পর্ক বের করুন।
বিপরীতার্থক শব্দের জন্য শুধু মুখস্থ নয়, শব্দটি বাক্যে ব্যবহার করে অর্থ পরীক্ষা করুন।
সাধারণ ভুল—কারক আর বিভক্তিকে একই জিনিস মনে করা; শব্দে উপসর্গ থাকলেও তার অর্থ বিবেচনা না করা; প্রত্যয়যুক্ত শব্দকে সন্ধি বা সমাস ধরে নেওয়া; এবং একটি শব্দের প্রসঙ্গভেদে ভিন্ন বিপরীত অর্থ সম্ভব হওয়া উপেক্ষা করা।
প্রকৃতি-প্রত্যয়ের জন্য মূল শব্দ, প্রত্যয়, উৎপন্ন শব্দ ও অর্থ—চার কলামের নিজের সারণি তৈরি করুন।
উপসর্গের জন্য বাংলা, তৎসম ও বিদেশি উৎসের উদাহরণ আলাদা রাখুন।
কারক-বিভক্তির জন্য পূর্ণ বাক্য লিখে ক্রিয়া চিহ্নিত করুন; তারপর সংশ্লিষ্ট বিশেষ্যপদের সঙ্গে ক্রিয়ার অর্থগত সম্পর্ক বের করুন।
বিপরীতার্থক শব্দের জন্য শুধু মুখস্থ নয়, শব্দটি বাক্যে ব্যবহার করে অর্থ পরীক্ষা করুন।
সাধারণ ভুল—কারক আর বিভক্তিকে একই জিনিস মনে করা; শব্দে উপসর্গ থাকলেও তার অর্থ বিবেচনা না করা; প্রত্যয়যুক্ত শব্দকে সন্ধি বা সমাস ধরে নেওয়া; এবং একটি শব্দের প্রসঙ্গভেদে ভিন্ন বিপরীত অর্থ সম্ভব হওয়া উপেক্ষা করা।
- সদ্যোজাত’ শব্দের সন্ধিবিচ্ছেদ কোনটি?
- সৎ +- জাত
- সদ্যো + জাত
- সদ্যঃ + জাত
- সদ্য + জাত
- কোনটি বিসর্গ সন্ধির মাধ্যমে গঠিত?
- নীরব
- উজ্বল
- মনোত্তীর্ণ
- সংগ্রাম
- দুরবস্থা’ শব্দটি সন্ধি বিচ্ছেদ করা হলে নিচের কোনটি পাওয়া যায়?
- দুঃ + অবস্থা
- দূর + বস্থা
- দুর + বস্থা
- দুর + অবস্থা
- প্রাতরাশ’ এর সঙ্ধি
- প্রাত + রাশ
- প্রাতঃ + রাশ
- প্রাতঃ + আশ
- প্রাত + আশ
- নিচের কোনটি সিদ্ধ স্বরসন্ধির দৃষ্টান্ত?
- গো + অক্ষ = গবাক্ষ
- পৌ 4- অক = পাবক
- বি 4- অঙ্গ = বঙ্গ
- যতি + ইন্দ্ৰ = যতীন্দ্ৰ
- “বাগাড়ম্বর’ শব্দের সন্ধিবিচ্ছেদ
- বাগ + অম্বর
- বাগ + আড়ম্বর
- বাক + অম্বর
- বাক্ + আড়ম্বর
- যড়খতু শব্দের যথার্থ সন্ধিবিচ্ছেদ কোনটি?
- ষড় + খঝতু
- ষড়ু + ঝতু
- ষট + ঝতু
- ষট্ + ঝতু
- দ্যুলোক’ শব্দের যথার্থ সন্ধিবিচ্ছেদ কোনটি?
- দুঃ + লোক
- দিব্ + লোক
- দ্বি + লোক
- দ্বিঃ+ লোক
- কোন সন্ধিটি নিপাতনে সিদ্ধ?
- পর + পর = পরস্পর
- বাক্ + দান = বাগদান i
- উৎ + ছেদ = উচ্ছেদ
- সম্ + সার = সংসার
- সন্ধি সাধিত শব্দ ‘পরস্পর’ কোন ধরনের সঙ্ধির দৃষ্টান্ত?
- ব্যঞ্জন ধ্বনি
- স্বর ধ্বনি
- নিপাতনে সিদ্ধ
- বিসর্গ সন্ধি
- দ্বৈপায়ন’ শব্দের শুদ্ধ সন্ধিবিচ্ছেদ কোনটি?
- দ্বীপ + আয়ন
- দ্বীপ + অয়ন
- দ্বিপ + অনট
- দ্বীপ + অনট
- রবীন্দ্র' এর সঠিক সন্ধিবিচ্ছেদ কোনটি?
- রবী + ইন্দ্র
- রবী + ঈন্দ্র
- রবি + ইন্দ্র
- রবি + ঈন্দ্র
- জনৈক’ শব্দটির সন্ধি বিচ্ছেদ
- জনঃ + এক
- জন + এক
- জনৈ + এক
- জন + ঈক
- কোন সন্ধিটি নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধির উদাহরণ?
- বাক + দান = বাগদান
- উৎ + ছেদ = উচ্ছেদ
- পর + পর = পরস্পর
- সম + সার = সংসার
- সন্ধিসাধিত ‘পরস্পর’ কোন ধরনের সঙ্ধির দৃষ্টান্ত?
- ব্যঞ্জনধ্বনি
- স্বরধ্বনি
- নিপাতনে সিদ্ধ
- বিসর্গ সন্ধি
- নিচের কোন বাক্যে করণ কারকে শূন্য বিভক্তি রয়েছে?
- ঘোড়াকে চাবুক মার
- তাতার ডাক
- গাড়ি স্টেশনে ছেড়েছে
- খবরের বৃষ্টি পড়ছে
- কোন বাক্যে অপাদান কারকের উদাহরণ রয়েছে?
- গৃহহীনে গৃহ দাও
- জিজ্ঞাসিব জনে জনে
- ট্রেন স্টেশন ছেড়েছে
- বনে বাঘ আছে
- রবীন্দ্রনাথ বাংলা কারকে কোন কারক বাদ দেওয়ার পক্ষপাতী ছিলেন?
- করণ কারক
- সম্প্রদান কারক
- অপাদান কারক
- অধিকরণ কারক
- নিচের কোনটি অনুজ্ঞাসূচক ক্রিয়ার উদাহরণ?
- তুমি যাও
- তুমি গিয়েছিলে
- তুমি যাচ্ছিলে
- তুমি যাচ্ছ
- ভবিষ্যতে কোনো কাজ একবার ঘটবে—এমন অর্থ প্রকাশ করে কোন বাক্য?
- এই বৃষ্টি যা
- ক্ষমা করো মোর অপরাধ
- কাল একবার এসো
- দুঃখ হও
- নিচের কোনটি যৌগিক কালের উদাহরণ নয়?
- করছিলাম
- করেছি
- করছি
- করব
- বাক্যের ক্রিয়ার সঙ্গে অন্য পদের সম্পর্ককে কী বলা হয়?
- বিভক্তি
- কারক
- প্রত্যয়
- অনুসর্গ
- বাক্যের অন্তর্গত পদের পারস্পরিক সম্পর্ক ব্যাকরণের কোন আলোচ্য বিষয়?
- সন্ধি
- পদ
- কাল
- কারক
- কোন শব্দে বিভক্তি যুক্ত হয়ে ব্যবহৃত পদ পাওয়া যায়?
- সরোবরে
- চম্পা
- সরোজ
- চম্পক
- দ্বারা, দিয়া ও কর্তৃক—এগুলো কোন বিভক্তির নিদর্শন?
- তৃতীয়া বিভক্তি
- প্রথমা বিভক্তি
- দ্বিতীয়া বিভক্তি
- শূন্য বিভক্তি
- 'যা পূর্বে ছিল এখন নেই'—এক কথায় কী বলা হয়?
- অপূর্ব
- অদৃষ্টপূর্ব
- অভূতপূর্ব
- ভূতপূর্ব
- 'ক্ষমার যোগ্য' কথাটির উপযুক্ত বাক্যসংকোচন কোনটি?
- ক্ষমার্হ
- ক্ষমাপ্রার্থী
- ক্ষমা
- বিধা
- 'মাটি দিয়ে তৈরি'—এক কথায় কী?
- উন্ময়
- মন্ময়
- মৃন্ময়
- চিন্ময়
- 'জিজীবিষা' শব্দের সঠিক অর্থ কী?
- জীবননাশের ইচ্ছা
- বেঁচে থাকার ইচ্ছা
- জীবনকে জানার ইচ্ছা
- জীবন-জীবিকার পথ
- 'জিগীষা' শব্দের কাছাকাছি অর্থ কী?
- জানার ইচ্ছা
- জয় করার ইচ্ছা
- হনন করার ইচ্ছা
- যুদ্ধ করার ইচ্ছা
- 'ডাকের কাঠি' বাগধারার অর্থ কী?
- সহায়কারী
- তোষামুদে
- বাদক
- স্বার্থহীন ব্যক্তি
- 'ডাকের কাঠি' বলতে কী বোঝানো হয়?
- কপট ব্যক্তি
- ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক
- হতভাগ্য
- মোসাহেব
- 'সপ্তকাণ্ড রামায়ণ' বাগধারার অর্থ কী?
- রামায়ণের সাত পর্ব
- রামায়ণে বর্ণিত বৃক্ষ
- রামায়ণে বর্ণিত সাত সমুদ্র
- বৃহৎ বিষয়
- কোনটি 'শিরে সংক্রান্তি' বাগধারা?
- চৈত্র সংক্রান্তি
- পৌষ সংক্রান্তি
- শিরে সংক্রান্তি
- শিব সংক্রান্তি
- 'যা চিরস্থায়ী নয়'—তার এক কথায় প্রকাশ কী?
- অস্থায়ী
- ক্ষণিক
- ক্ষণস্থায়ী
- নশ্বর
- 'নষ্ট হওয়ার স্বভাব যার'—এক কথায় কী?
- বিনষ্ট
- নশ্বর
- নষ্টমান
- বিনাশক
- 'যা সহজে অতিক্রম করা যায় না'—এক কথায় কী?
- অনতিক্রম্য
- অলঙ্ঘ্য
- দুরতিক্রম্য
- দুর্গম
- 'উর্বরা ভূমিতে ফসল হয় না'—এখানে ভুল অর্থবাহী শব্দ কোনটি?
- পতিত
- অনুর্বর
- উর্বরা
- বন্ধ্যা
- 'কারও পৌষ মাস, কারও সর্বনাশ'—কী বোঝায়?
- সবাই সমান সুযোগ পায়
- সবার ক্ষতি হয়
- একজনের লাভ অন্যজনের ক্ষতি
- শীতে সর্বনাশ হয়
- নিচের কোন বাক্যটি প্রবাদ হিসেবে শুদ্ধ?
- যত গর্জে তত বৃষ্টি হয় না
- অধিক সন্ন্যাসীতে গাজন নষ্ট
- নাচতে না জানলে উঠোন বাঁকা
- যেখানে বাঘের ভয় সেখানেই বিপদ হয়
- 'অক্ষির সমীপে'—এর এক কথায় প্রকাশ কী?
- সমক্ষ
- পরোক্ষ
- প্রত্যক্ষ
- নিরপেক্ষ
- 'অন্যের রচনা নিজের নামে চালানো' কী বলা হয়?
- বেতারবৃত্তি
- পতঙ্গবৃত্তি
- জলোঁকাবৃত্তি
- কুম্ভীলকবৃত্তি
- 'কর্মে যাহার ক্লান্তি নাই'—বাক্যটির সংক্ষিপ্ত রূপ কী?
- ক্লান্তিহীন
- অক্লান্ত
- অক্লান্ত কর্মী
- অবিশ্রাম
- 'প্রোষিতভর্তৃকা' শব্দের অর্থ কী?
- স্বামীহারা নারী
- যার স্বামী বিদেশে থাকে
- স্বামীর সঙ্গে যাওয়া নারী
- যার বিয়ে হয়নি
- 'গাছপাথর' বাগধারার অর্থ কী?
- ভূমিকা
- হিসাব-নিকাশ
- অসঙ্গত বস্তু
- বাড়াবাড়ি করা
- 'নিরানব্বইয়ের ধাক্কা' বাগধারার অর্থ কী?
- তীরে পৌঁছার ঝুঁকি
- সঞ্চয়ের প্রবৃত্তি
- মুমূর্ষু অবস্থা
- আসন্ন বিপদ
- 'যিনি ন্যায়শাস্ত্র জানেন'—এক কথায় কী?
- ন্যায়বাগীশ
- নৈয়ায়িক
- ন্যায়পাল
- ন্যায়পরায়ণ
- 'রামগরুড়ের ছানা' বাগধারার অর্থ কী?
- কল্পনাময় ব্যক্তি
- গোমড়ামুখো লোক
- মূর্খ
- পুরানো পাখি
- 'শরতের শিশির' বাগধারার অর্থ কী?
- সুসময়ের বন্ধু
- সুসময়ের সঞ্চয়
- শরতের শোভা
- শরতের শিশির ফুল
- 'শিব রাত্রির সলতে' বাগধারার অর্থ কী?
- শিবরাত্রির আলো
- একমাত্র সম্বল
- একমাত্র সন্তান
- শিবরাত্রির গুরুত্ব